В самой чамара-севе — в обмахивании опахалом — сокрыт особый вкус. Радхику короновали как Вриндавана-шри, императрицу Вриндавана, а белое опахало и зонт-чатра — регалии владычицы, знаки императорского сана: держать их не дозволено никому иному. Оттого, когда манджари веют над Радхикой чамарой, они делают это с великой гордостью: «Моя Радхика — Вриндавана-шри! Не Чандравали, не Бхадра, не Шайбья — лишь Она одна императрица этого Вриндавана.» А сама чамара свита из тысяч и тысяч белых волосков — ведь это як-хвост. И у манджари рождается настроение: каждый волосок этого опахала — одна из моих пран. По телу течёт прана через семьдесят две тысячи нади; вот и они думают — пусть эта чамара станет моими семьюдесятью двумя тысячами пран, нет, миллионами пран, и всеми ими я служу, я поклоняюсь Радхике. Обмахнуть Госпожу — и в каждом взмахе отдать Ей саму жизнь.